家诫

人无志，非人也。但君子用心，所 _{《类聚》二十三引作有所}  欲准行。自当量其善者，必拟议而后动。若志 _{《类聚》作心}  之所之，则口与心誓，守死无贰 _各本作二  。耻躬不逮，期于必济。若心疲体解 _{张燮本作懈}  ，或牵于外物，或累于内欲；不堪近患，不忍小情，则议于去就。议于去就，则二心交争。二心交争，则向所以 _各本字无  见役之情胜矣。或有中道而废，或有不 _{《类聚》作未}  成一匮 _{《类聚》二字无}  而败之 _{张燮本字无，《类聚》同}  。以之守则不固，以之攻则怯弱。与之誓则多违，与之谋则善泄。临乐则肆情，处逸则极意。故虽荣华熠耀 _{张燮本作熠。《类聚》同}  ，无结秀之勋；终年之勤，无一旦之功。斯君子所以叹息也。若夫申胥之长吟，夷叔 _{各本作齐。旧校同。《类聚》与此合}  之全洁，展季之执信，苏武之守节；可谓固矣。故以无心守之，安而体之，若自然也。乃是守志之盛者 _{各本者下有可字，盖衍，《类聚》引无}  耳 _{《类聚》作也}  。所居长吏，但宜敬之而已矣；不当极亲密，不宜数往；往 _{旧校作来意改}  当有时。其有 _各本字夺  众人，又不当独在后 _{各本六字夺。旧校亦删}  ，又不当宿 _{各本宿下有留字。旧校亦加}  。所以然者，长吏喜问外事，或时发举，则怨 各_{本怨下有或字，盖衍，旧校亦加}  者谓人所说，无以自免也。若行寡言，慎备自守，则怨责之路解矣。其立身当清远。若有烦辱，欲人之尽命 已上十七字原钞夺。据各本及旧校加 ，托人之请求；则当谦言 _各本字无  辞 _{黄汪张燮本辞下空一字。程本作揖。张溥本作逊}  谢。其素不豫此辈事，当相亮耳。若有怨急，心所不忍，可外违拒，密为济之。所以然者，上远宜适之几；中绝常人淫辈之求，下全束修无累 _各本作玷  之称；此又秉志之一隅也。凡行事先自审其可：若 _{各本作不差二字}  于宜，宜行此事，而人欲易之，当说宜易之理。若使彼语殊佳者，勿羞折遂非也。若其理不足，而更以情求来守。人虽复云云，当坚执所守；此又秉志之一隅也。不须行小小束修之意气，若见穷乏，而有可以赈济者，便见义而作。若人从我有所求欲者，先自思省：若有所损废多，于今日所济之义少，则当权其轻重而距 _各本作拒  之。虽复守辱不已，犹当绝之。然大率人之告求，皆彼无我有。故来求我，此为与之多也。自不如此，而为轻竭。不忍面言，强副小情。未为有志也。夫言语，君子之机，机动物应；则是非之形著矣。故不可不慎。若于意不善了，而本意欲言，则当惧有不了之失。且权忍之。已 _各本字无  后视向不言此事，无他不可，则向言或有不可；然则能不言，全得其可矣。且俗人传吉迟，传 _{三字原夺。据各本及旧校加}  凶疾，又好议人之过阙，此常人之议也。坐中 _各本作言  所言，自非高议。但是动静消息，小小异同，但当高视，不足和答也。非义不言，详静敬道，岂非寡悔之谓？人有相与变争，未知得失所在，慎勿豫之 _{各本豫作预。无之字}  也。且默以观之，其是 _各本字夺  非行自可见。或有小是不足是，小非不足非；至竟可不言以待之。就有人问者，犹当辞以不解。近论议亦然。若会酒坐，见人争语，其形势似欲转盛，便当无何 _{二字各本作亟。《御览》四百九十六引无}  舍去之 _{《御览》字无}  。此将 _{《御览》字无}  斗之兆也。坐视必见曲直，傥 _各本作党  不能不有言，有言必是在一人；其不是者，方自谓为直，则谓曲我者有私于彼，便怨恶之情生矣；或便获悖辱之言。正坐视之，大 _疑当作失  见是非，而争不了，则仁而无武，二 _各本作于  义无可，故 _{黄汪二张本字无}  当远之也。然大都 _{黄汪程张溥本二字到}  争讼者，小人耳。正复有是非，共济汗漫，虽胜何足称哉？就不得远，取醉为佳。若意中偶有所讳，而彼必欲知者，若守 _{各本守下有大字}  不已，或劫以鄙情，不可惮此小辈，而为所搀 _黄本作挽  。引以尽其言。今正坚语，不知不识，方为有志耳。自非知旧邻比，庶几以下，欲请呼者，当辞以他故，勿往也。外荣华则少欲，自非至急，终无求欲；上美也。不须作小小卑恭，当大谦裕；不须作小小廉耻，当全大让。若临朝让官，临义让生，若孔文举求代兄死，此忠臣烈士之节。凡人自有公私；慎勿强知人知。彼知我知之，则有忌于我。今知而不言，则便是不道义正之。何者？君子不容伪薄之言故也。及 _各本字无  一旦事败，便言某甲昔知吾事，是 _{黄汪二张本字夺}  以宜备之深也。凡人私语，无所不有，宜预以为意，见之而走 _{各本走下有者何哉三字。旧校亦加}  。或偶知其私事，与同则不可，不同则彼恐事泄，思害人以灭迹也。非意所钦重者，而来戏调蚩笑友 _各本字无  人之阙者，但莫应，从小共转至于不共；亦勿大求 _各本作冰  矜趋，以不言答之。势不得久 _{黄汪本讹人}  ，行自止也，自非 _{各本非下有所字}  监临相与，无他宜适。有壶榼之意，束修之好，此人道所通，不须逆也。过此以往，自非通穆。匹帛之馈，车服之赠，当深绝之。何者？人皆薄义而重利，今以自竭者，必有为而作，损 _各本作鬻  货徼欢，施而求报，其俗人之所甘愿，而君子之所大恶也 _{此下黄二张本空七字。汪程本空十三字}  。又慎 _各本讹愦  不须离楼 _各本讹搂  ，强劝人酒。不饮自已；若人来劝已辄当为持之，勿稍 _{各本作诮下，又有勿字}  逆也。见醉熏熏 _{各本作薰薰}  便止，慎不当至困醉，不能自裁也。