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    康白 二张本无此二字  :足下昔称吾于颍川,吾常 五臣本作尝  谓之知言。然经怪此意,尚未熟悉于足下,何从便得之也。前年从河东还,显宗阿都说足下议以吾自代,事虽不行,知足下故 五臣本字无  不知之 康传引之下有也字  。足下傍通,多可而少怪。吾直性狭中,多所不堪,偶与足下相知耳。间闻足下迁,惕然不喜。恐足下羞庖人之独割,引尸祝以自助;手荐鸾 五臣本作銮  刀,谩 各本作漫,  之羶腥。故具为足下陈其可否。吾昔读书,得并介之人;或谓无之,今乃信其真有耳。性有所不堪,真不可强。今空语同知有达人而 黄本字无,  无所不堪,外不殊俗,而内不失正;与一世同其波流,而悔不生耳。,吾之师也,亲居贱职。柳下惠,达人也,安乎卑位,吾岂敢短之哉。又兼爱,不羞执鞭;子文无欲卿相,而三登 作为  令尹;是乃君济物之意也。所谓达 五臣本达下有人字  则 各本作能,  兼善而不渝;穷则自得而无闷。以此观之,故 各本故下有知字  尧舜之君 各本作居,  世,之岩棲 五臣本作栖  ,子房之佐汉,接舆之行歌,其揆一也。仰瞻数君,可谓能遂其志者也。故君子百行,殊途而同致。循性而动,各附所安。故有处朝廷而不出,入山林而不返 作反  之论。且延陵高子臧之风,长卿慕相如之节。志气所托 作意气所托,注云一作先,及《类聚》二十一引与此合  ,亦 各本字无,《文选》同  不可夺也。吾 五臣本《文选》无吾字  每读尚子平台孝威传,慨然慕之,想其为人。加少 各本作少加,《文选》同四百九十引皆作加少  孤露,母兄见骄 《海录碎事》卷九上引作见。作骄恣  ,不涉经学。性复疏懒,筋驽肉缓。头面常一月十五日不洗 作浣  。不 作非  大闷痒,不能沐 作梳  也。每常 作当  小便而忍不起,令胞中略转乃起耳。又纵逸来久,情意 作志  傲散,简与礼相背,懒与慢相成。而为侪类见宽,不攻其过。又读庄老 作老庄,  ,重增其放,故使荣进之心日颓,任实 作逸,《类聚》引皆作实  之情转笃。此犹 各本作由。《文选》《类聚》同  禽鹿少见驯育,则服从教制;长而见羁,则狂顾顿缨,赴蹈汤火。虽饰以金镳 黄本作  ,飨以嘉肴,愈 各本作逾。本《文选》同。唐写本《文选集注》残本中存此篇作愈,《类聚》引亦作愈  思长林,而志在丰草也。阮嗣宗口不论人过,吾每师之,而未能及。至性过人,与物无伤,唯饮 《海录碎事》卷七下引无饮字  酒过 《海录碎事》引无过字。唐本《文选》亦无注云。五家本有  差耳。至为礼法之士所绳,疾之如 《晋书》如下有仇字  雠,幸赖大将军保持之耳 唐本《文选》注云:案钞陆善经本无赖字,又无耳字  。吾 本《文选》字无  以 各本无以字。五臣本《文选》同。唐本《文选》有  不如嗣宗之贤 《晋书》作资唐本《文选》同。今本亦误贤  ,而有慢驰之阙。又不识人 《晋书》作物  情, 五臣本《文选》作暗  于机宜,无万石之慎,而有好尽之累。久与事接,疵衅日兴。虽欲无患,其可得乎。又人伦有礼 唐本《文选》注云:案钞陆善经本礼为体  ,朝廷有法;自惟 唐本《文选》注云:案钞惟为省  至熟,有必不堪者七,甚不可者二。卧喜 唐本《文选》作憙  晚起,而当关呼之不置;一不堪也。抱琴行吟,弋钓草野,而吏卒守之,不得妄动;二不堪也。危坐一时,痹不得摇,性复多虱 《类聚》作风  ,把搔 《类聚》作搔虱  无已;而当裹以章服 唐本《文选》无而字,注云:案钞章服为服章也  ,揖拜上官;三不堪也。素不便书,又不喜作书 五字原夺,旧校所加《文选考异》云袁本茶陵本无又字,案:旧校殆即据本加也。六臣注本亦无又字,唐本同。喜作熹,《类聚》引无又字及作字  ,而人间多事,堆 唐本《文选》作推,注云:案钞推为堆也  案盈机 汪程本作几  。不相酬答,则犯教伤义;欲自勉强,则不能之 各本作久。《文选》同《类聚》二十一引作及又五十八引作久堪  。四不堪也。不喜 唐本《文选》作憙  吊丧,而人道以此为重。已为未见,恕者 旧校改皆  所怨,至欲见中伤者。虽惧 各本作瞿,《文选》唐本及五臣本皆作惧。《类聚》同  然自责,然性不可化。欲降心顺俗,则诡故不情,亦终不能获无咎。无誉如此;五不堪也。不喜 唐本《文选》作憙  俗人,而 唐本《文选》注云:案钞而为所  当与之共事。或宾客盈坐,鸣声 原作琴,依各本及《文选》《类聚》改  聒耳。嚣尘臭处,千变百伎 原作万数。依各本及《类聚》改。《文选》五臣本伎为技。唐本《文选》伎为妓  ,在人目前。六不堪也。心不耐烦,而官事鞅掌。万机 《文选》作机务,《类聚》同。唐本作万机,注云:五家本为机务  缠其心,世故烦 本《文选》作繁,《类聚》同唐本作烦  其虑。七不堪也。又每非汤武,而薄周孔;在人间不止此事,会显世教所不容;此甚不可一也。刚肠嫉恶,轻肆直言,遇事便发;此甚不可二也。以促中小心之性,统此九患;不有外难,当有内病。宁可久处人间邪?又闻道士遗言,饵术黄精,令人久 《类聚》作益  寿。意甚信之。游山泽,观鱼鸟,心甚乐之。一行作吏,此事便废。安能舍 五臣本《文选》作捨  其所乐,而从其所惧哉?夫人之相知,贵识其天性,因而 唐本《文选》字无  济之。禹不迫 黄程二张本作偪,本文选同汪本作逼《晋书》及唐本《文选》同  伯 唐本《文选》作柏  成子,高全其节 《晋书》作长  也。不假盖于 唐本《文选》字无,护其短也。近诸葛,不逼 二张本作迫,《晋书》同。他本皆作偪。本《文选》同。惟唐本作逼  元直以入蜀,华子鱼不强幼安以卿相,此可谓能相终始,真相知 各本知下有者字,《晋书》及本《文选》同。旧校亦加  也。足下见直木 黄汪程本下有必字,五臣本《文选》同  不可 唐本《文选》字无  以为轮,曲木 各本作者,《类聚》及五臣本《文选》同。者下亦有必字,本无  不可 唐本《文选》字无  以为桷;盖不欲 二张本欲下有以字,《类聚》及《文选》同  枉其天才,令得其所也。故四民有业,各以得 五臣本《文选》得下有其字  志为乐。唯达者为能通之。此似 各本字无。本《文选》同。唐本作以。注云:陆善经本似下有在字,则本为似传写讹也。五臣本亦有  足下度内耳。不可自见好章甫,强越人以文冕也。自以 二字各本作已。本《文选》同。唐本五臣本作自以  嗜臭腐,养鸳以死鼠也。吾顷 唐本《文选》注云:案钞顷为比  学养生之术,方外荣华,去滋味,游 唐本《文选》作逝  心于寂寞 本作漠,《文选》同  ,以无为为贵。纵无九患,尚不顾足下所好者;又有心闷疾,顷转增笃。私意自试,必 各本字无。本《文选》同。五臣及唐本有  不能堪其 唐本《文选》字无注云。五家本堪下有甚字  所不乐,自卜已审。若道尽途穷 《晋书》作殚  ,斯 《晋书》《文选》作则  已耳。足下无事冤之,令转于沟壑也 唐本《文选》字无注云:案钞转下有死字  。吾新失母兄之欢,意常冤 各本作凄,《晋书》及《文选》同  切。女年十三,男儿 各本作年,《晋书》及《文选》同。惟唐本与此合  八岁,未及成人;况复多病 《晋书》作疾  。顾此悢悢,如何可言。今但愿 《晋书》作欲  守陋巷,教养 《类聚》字无  子孙 旧校灭此字各本及《晋书》《文选》并有  ,时 五臣本《文选》重有时字  与亲旧叙离 黄汪程本字无,《类聚》同,《晋书》及五臣本《文选》有  阔,陈说平生。浊酒一杯 《文选》作盃  ,弹琴一曲,志愿 《晋书》作意  毕矣。足下若嬲之不置,不过欲为官得人,以益时用耳。足下旧知吾潦倒粗疏,不切事情,自惟亦皆不如今日之贤能也。若以俗人皆喜 唐本《文选》作熹  荣华,独能离之以 各本以下有此字,《文选》同  为快,此最近之可得 五臣本《文选》得下有而字  言耳 唐本《文选》注云:案钞耳为尔  ,然后 唐本《文选》字无,注云:五家本有  使长才广度,无所不淹,而能不营,乃可贵耳。若吾多病,因 《文选》作困 欲离事自全,以保余年,此真所乏耳;岂可见黄门而称 唐本《文选》作偁  贞哉。若趣欲共登王途,期于相致,共 《晋书》作时《文选》同  为欢 本作懽,本《文选》同  益,一旦迫之,必发 各本发下有其字,唐本《文选》亦有,《晋书》无  狂疾。自非重怨 《晋书》作仇  ,不至 《文选》至下有于字,《晋书》无  此也。野人有快炙背 各本背下有而字,唐本《文选》无  美芹子者,欲献之至尊,虽有区区之意,亦已疏矣。愿足下勿似之。其意如此,既以解足下,并以为别。白。

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